想象一下，今天是幾年后，1439年和約翰內(nèi)斯古騰堡的活版印刷術(shù)發(fā)明了革命性的生產(chǎn)和傳播文本和插圖。你是一個(gè)商業(yè)顧問和寺院全世界都要求你會發(fā)現(xiàn)“丟失”的商業(yè)模式，讓他們的僧侶來維持生意，手寫的書籍。
你會跟他們說，VI手冊媒體已經(jīng)徹底地改變了世界？這種商業(yè)模式，允許他們繼續(xù)做他們所做的事永遠(yuǎn)不會被找到，因?yàn)槔^續(xù)做他們所做的已經(jīng)不再有意義？他們將不再控制哪些內(nèi)容制作和內(nèi)容多少的費(fèi)用購買？他們就必須適應(yīng)？
你可以告訴他們這一切，但他們可能作出的反應(yīng)仍然是繼續(xù)否認(rèn)，世界已發(fā)生變化。他們會嘗試?yán)^續(xù)手寫書籍。唯一的適應(yīng)他們將會可能會票友紙張或明亮色或更多的華麗的插圖，沒有一個(gè)將改變所有的命運(yùn)。他們精湛的技能將無關(guān)緊要了，因?yàn)橛懈焖伲行У姆绞缴a(chǎn)和傳播信息。
因此，今天的事情是報(bào)紙，雜志，廣播誰的“丟失”的商業(yè)模式，使他們能夠留在企業(yè)做什么，他們一直在做甚囂塵上。它永遠(yuǎn)不會被找到，因?yàn)槔^續(xù)做他們所做的已經(jīng)不再是有道理的。還有更快速，更有效的方式生產(chǎn)和傳播信息。
這些報(bào)紙和雜志，并在這些廣播電臺和網(wǎng)絡(luò)VI手冊出版管理人員不再控制產(chǎn)生的所有內(nèi)容。他們的產(chǎn)品已不再是稀缺現(xiàn)在它的表現(xiàn)是不再由卡車或分配發(fā)射射程有限。而且因?yàn)樗辉傧∪保@些VI手冊出版商和管理人員不再設(shè)置任何代價(jià)，他們?yōu)樗麄兊膬?nèi)容一樣。
他們可能就叫嚷是在開倒車，回到生產(chǎn)和經(jīng)營舊模式。或者，如最近史蒂芬布里爾說：“我們只需要返回該業(yè)務(wù)模式的最古老的原則之一-那些誰消費(fèi)新聞支付它的東西。”
多年來與世隔絕的內(nèi)部新聞編輯室或VI手冊媒體集團(tuán)背后的墻上深，大部分是要注意緩步技術(shù)變革和堅(jiān)定的，在出書的作用是不可替代的虔誠。因此，他們現(xiàn)在需要一些特殊的保護(hù)措施，如減免從反托拉斯法，使他們能夠相互勾結(jié)，為了生存。
經(jīng)過古登堡的活字印刷的發(fā)明，它是為寺院當(dāng)然可以購買印刷機(jī)，并繼續(xù)生產(chǎn)的書籍。但是，面臨的挑戰(zhàn)是要復(fù)雜得多，只是。僧侶們將不得不從根本上改變他們的工作流程。
它可能不再是一個(gè)和尚生產(chǎn)一本書。相反，所有的僧侶都必須工作在新的綜合方法，如果他們將繼續(xù)出書，他們已經(jīng)在以前從未組織方式。這，而不是印刷機(jī)本身，是真正的問題。他們不希望改變其方式。
許多寺廟后來停止生產(chǎn)書籍。他們來不及適應(yīng)，無法重組和競爭能力。
許多人轉(zhuǎn)向其他方式來獲得收入。如果今天你訪問一個(gè)藏書豐富的超市啤酒過道，你會看到來自比利時(shí)，捷克，德國啤酒或寺廟，然后（Franziskaner從濟(jì)各會修道士，從遣會士，從Trappists希邁等幾十個(gè)品牌卡布茲納約會）下次你在這過道，買飲料的歷史重演。-酒店VI設(shè)計(jì) http://www.hotelcis.com。
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